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　　①阿里奧斯托（Ariosto1474-1533），意大利詩人。

　　　　　　　　　　　　　　　 第四十八節

〈８２６〉

２ ０ １ 君　　主　　論

42歲。大雄成道后，先后組織教團，宣傳教義，進行宗教改革活動，長達

2020-09-08 　　這些新的哲學家則以闡述實實在在的等級制為開端——啊！他們希望的乃是人類的調和、平等的反面，他們教誨的是全然的異化，他們開掘前所未有的鴻溝，他們要使人變得比以往更惡毒。有時他們甚至形同路人，互留一手。出于種種原因，他們必須成為隱士，甚至戴上假面——然而這些對尋求他們的同類是不適合的。他們要單獨過活，也許要去領略種種孤獨的煎熬。但是，假如他們出于偶然而同趨一路，我敢斷言，他們會互不相認，或爾虞我詐的。

2020-09-08 中國音韻學史、中國建筑史、中國音樂史、中國舞蹈史，等等。”

2020-09-08 　　可以看出，圣保羅在這段文字中沒有一處提到孩子：婚姻的生物學意義上的目的，在他看來，這全然不重要。這是自然的，因為他想象基督的第二次降臨行將發生，世界已到了它的末日。在基督再次降臨時，人類被分為綿羊和山羊兩類，唯一真正重要的事，是要在那時發現自己在綿羊群中。圣保羅主張，即使是婚姻之中的性交，也對靈魂的得救有妨礙（第一次給哥林多人的使徒書第8編節32-34頁）。不過，已婚的人們是可以得救的，但是奸淫卻是極大的罪惡，不知悔改的奸淫者一定會發現自己在山羊群里。我記得一次醫生教我如何戒煙，他說，如果煙癮上來了，吸些酸性飲料，就容易戒煙了。圣保羅勸人們結婚，就是這個意思。他沒有料想到，結婚的快樂和奸淫的快樂是如此一樣，他認為結婚可使意志薄弱的人免受誘惑；他在頃刻間沒有想到結婚也許會有某種積極的好處，也沒有想到夫妻之間的親情也可以是美好如愿的事，他對家庭絲毫不感興趣。奸淫這一概念占據他思想的中心位置，所以，他的性倫理的全部設計都和奸淫有關。這就像某人主張烘烤面包的唯一理由是為了杜絕人們偷竊糕餅一樣。圣保羅不愿告訴我們，為什么他把奸淫看得這么壞。人們自會懷疑，他在拋棄了摩西法律之后，就可毫無顧忌地吃豬肉了。他希望表明，他在吃了豬肉之后，其道德觀仍然和遵奉正教的猶太人一樣。或許在被禁吃豬肉的長時間內，猶太人似乎認為豬肉之美味猶如奸淫，因此，圣保羅在他的信條中格外需要強調節欲的因素。

2020-09-08 　　"飛翔"的另一個意思是"借幻想逃避現實"。代表性的夢中情境是："先是被可怕的東西追趕，在馬上要被追上的危急時刻，主人公突然飛了起來。"做這種夢的人以知識分子為多，他們對待生活中的困難的方式是逃避。而他們逃避的方式，是沉迷于幻想或沉迷于思想，結果在表面上他是一個自信的人，追求的是高尚的事物和理想，很清高，不屑于關心功名利祿等俗事，而實際上，他只是害怕競爭而已。

2020-09-08 句》中都作了明確而系統的回答。