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　　在植物界里，米伐特先生只講到兩種情形，即蘭科植物的花的構造和攀緣植物的運 動。關于蘭科植物，他說道：“對于它們的起源的解釋完全不能令人滿意，——對于構 造之初期的、最微細的發端，所進行的解釋，十分不充分。這些構造只有在相當發展時 才有效用。”我在另一著作里已經詳細地討論過這個問題，因此這里只對蘭科植物的花 的最顯著特性，即它們的花粉塊（pollinia），稍微詳細地加以敘述。高度發達的花粉 塊，是由一團花粉粒集成的，著生在一條有彈性的柄、即花粉塊柄上，此柄則附著在一 小塊極粘的物質上。花粉塊就由這種方法依靠昆蟲從這花被運送到那花的柱頭上去。某 些蘭科植物的花粉塊沒有柄，花粉粒僅由細絲聯結在一起；但是這種情形不僅限于蘭科 植物，所以無須在這里進行討論；然而我可以提一提處于蘭科植物系統中最下等地位的 杓蘭屬（Cypripedium），從那里我們可以看出這些細絲大概是怎樣最初發達起來的。在 其他蘭科植物里，這些細絲粘著在花粉塊的一端；這就是花粉塊柄的最初發生的痕跡。 這就是柄——即使是相當長而高度發達的柄——的起源，我們還能從有時埋藏在中央堅 硬部分的發育不全的花粉粒里找到良好的證據。

　　用以確定道德估價的標準。

的刺激建構一番幻象。在他那本《夢的性質及其來源》第一百零八頁，他有如下說法：

　　這故事是說不要害怕不了解的事物，接近它，就會覺得沒什么可怕的。

印度自然條件良好，可耕地多，土壤也較肥沃。除北部山區外，印度沒

2020-09-08 多年來魏斯曼贊成維特根維坦和施利克。我認為我能從他對哲學的熱情中窺見出這

2020-09-08 烏萌浩看著風瑤月虔誠祈禱的神態，腦海中不由浮現出首堪惠的嬌艷笑臉，曾幾何時，每逢自己出外追捕兇犯，她也是這么虔誠地為自己祈禱，可如今，伊人已故，再也聽不到她的殷殷囑咐，再也看不到她祈禱時的專注神情了！老天，你為什么這么殘忍啊？！烏萌浩心里發痛，眼睛發酸，淚水不知不覺便溢了出來。

2020-09-08 全一樣多的價值而已。我們說科學更不能憑借對一種較好知識的揣想，認定它存在于不真實的知識里而又是在這里指示著真實的科學，乃是因為如果這樣，那么從一方面說，科學又同樣訴之于一種赤裸的存在了，而從另一方面說，它之訴諸它自身，并不是它自在自為地存著的自身，而勿寧是存在于不真實的知識里的，即它的一種壞的存在方式，它的現象。

2020-09-08 　　隨著心理分析向其他精神作用范圍的推廣，我們肯定能發現認識“自我本能”的基礎，雖然期望在更多領域中獲得這種有利的觀察條件還為時過早。

2020-09-08 工作所采用的“凝縮作用”并不因為“有可能遺忘掉一些內容”的說法而有所影響，因為我