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的完全的復合體代替了特殊，我們不說：“這是白的”，而說：“白是由我現在的意識

這種政治上的混亂情形在馬基雅弗利的《君王論》一書中得到了表現。政治已沒有任何指導的原則，而變成為赤裸裸的爭奪權力了；至于怎樣才能把這種賭博玩得很成功，《君王論》一書也提出了很精明的意見。在希臘的偉大時代里出現過的事，再一次出現于文藝復興的意大利：傳統的道德束縛消失了，因為它們被人認為是與迷信結合在一起的；從羈絆中獲得的解放，使得個人精力旺盛而富于創造力，從而便產生了極其罕見的天才的奔放；但是由于道德敗壞而不可避免地造成的無政府狀態與陰謀詭詐，卻使得意大利人在集體方面成為無能的了，于是他們也象希臘人一樣，倒在了別的遠不如他們文明、但不象他們那樣缺乏社會團結力的民族的統治之下了。

齊晾道：“老大，那我走了。”轉頭沖畢劍笑了一下，快步而去。

　　一切都煙消云散了。最后一位霍亨索倫正在荷蘭當伐木工人。但是，這些前蒂羅爾山山民的確具有非凡的才干，至少，他們能很明智地網羅一批具有非凡才能的人來為他們服務。在他們原有的領地上，上天根本沒有賜給他們任何財富。普魯士大地只有農田、森林、沙地和沼澤，再無什么可出口的產品，而出口是任何國家獲得貿易順差的惟一手段。

歷史哲學的多元取向

是同義語，但一般把該區的語言叫“泰盧固”，而把該邦的居民稱為“安得

有應得，人民當然對他不會有什么同情。然而泰姬陵的美，卻世世代代一直

韓愈認為，道

　　因此，在古典時期，歇斯底里和疑病癥有兩個基本發展路線。一個是將二者統一為一個普通概念，即“神經病”，另一個是改變其含義和由其名稱所充分顯示的傳統的病理基礎，而傾向于將它們逐漸納入精神疾病領域，與躁狂癥和憂郁癥相提并論。但是，后一種整合不是像在躁狂癥和憂郁癥中那樣在圖像價值中所感覺到的和所想像的原始性質的層面上實現的。我們這里面對的是一種完全不同的整合。

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