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下一個重要的進展是弗蘭克·羅森布拉特（Frank Rosenblatt）發明的一種非常簡單的單層裝置，他稱之為感知機（Perceptron)。意義在于，雖然它的連接最初是隨機的，它能使用一種簡單而明確的規則改變這些連接，因而可以教會它執行某些簡單的任務，如識別固定位置的印刷字母。感知機的工作方式是，它對任務只有兩種反應：正確或是錯誤。你只需告訴它它所作出的（暫時的）回答是否正確。然后它根據一種感知機學習規則來改變其連接。羅森布拉特證明，對于某一類簡單的問題——“線性可分”的問題——感知機通過有限次訓練就能學會正確的行為。

　　我已在我的《倫理學》中說過的這里還必須重復一下，因為這就像西班牙諺語所說的"蒙耳不聽者最聾"，即假如理性是一種特別為形而上學設定的能力，一種提供認識材料并能顯示它超越于一切可能的經驗的能力，那么，如同數學問題的一致性那樣，人們在形而上學和宗教問題（因為它們是一致的）之間就能取得完全的和諧，而觀點與他人不一的人只能被看作為精神不正常。現在出現了完全相反的情況，正是在這些問題上分歧最大。自從人們第一次開始思考，哲學體系之間無一不相互對抗并爭吵不休；事實上，它們之間經常是截然相反的。自從人們第一次開始信仰（這個歷史就更為久遠了），宗教之間就一直用火和劍、開除教籍和大炮進行戰斗。而當信仰達到最癲狂的程度時，等待異教徒的不是精神病院，而是宗教法庭及其一切附屬設施。因此，這里又一次絕對斷然地駁斥了認為理性是一種直接領悟形而上學的能力，或者說得更明白一些，是一種來自于上蒼的靈感的能力這樣一種錯誤主張。現在到了給理性一個嚴格斷語的時候了，因為說來可怕，這樣一個經不起推敲、顯而易見的謬誤競在半個世紀后仍然在德國到處散播，年復一年地從教授們的坐椅上游蕩到學生們的座位上，又從學生的座位上蕩回到教授席上，甚至在法國也確實找到了一些愿意相信的傻瓜，使之在那里得以傳播。不過，在這個問題上法國人的常識將很快把先險的理論打發掉。

　　①比較德文版《作為意志和表象的世界》第三版，第二卷，第41頁。（《作為意志和表象的世界》第三版在這里包含一個補充材料，第二版的第二卷，第38頁則沒有。——第三版編者注。

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地位的“多種意義”，可能并非永遠是夢形成的最主要因素，往往只是一些未為吾人所知的

2020-09-08 　　一個農場主，雇了一個水管工來安裝農舍的水管。水管工的運氣很糟，頭一天，先是因為車子的輪胎爆裂，耽誤了一個小時。再就是電鉆壞了。最后呢，開來的那輛載重一噸的老爺車趴了窩。他收工后，雇主開車把他送回家去。到了家門前，水管工邀請雇主進去坐坐。在門口，滿臉晦氣的水管工沒有馬上進去，沉默了一陣子，再伸出雙手，撫摸門旁一棵小樹的枝丫。待到門打開，水管工笑逐顏開，和兩個孩子緊緊擁抱，再給迎上來的妻子一個響亮的吻。在家里，水管工喜氣洋洋地招待這位新朋友。雇主離開時，水管工陪他向車子走去。雇主按捺不住好奇心，問：“剛才你在門口的動作，有什么用意嗎？”水管工爽快地回答：“有，這是我的‘煩惱樹’。我到外頭工作，磕磕碰碰，總是有的。可是煩惱不能帶進門，這里頭有太太和孩子嘛。我就把它們掛在樹上，讓老天爺管著，明天出門再拿走。奇怪的是，第二天我到樹前去，‘煩惱’大半都不見了。”

2020-09-08 說這些吧。接下去讓我們講與此相應的個人吧，讓我們講這種人的產生和他的性格特征。

2020-09-08 上述兩種關系，雙方總是互相過渡，總是不相平衡的。——但兄弟與姐妹之間的關系，則是一種彼此毫無混淆。。。。

2020-09-08 理解的社會學（verstehende Soziologie）的事物。

2020-09-08 C F心固虛靈：心本來具有抽象思維的能力。會：接觸C G赤子：嬰兒。